Srila Bhaktivedanta Vana Gosvami Maharaja
30 de outubro de 2019, India
A Entrega Completa de Srila Bhaktivedanta Vamana Gosvami Maharaja
Nosso amado Gurudeva, nitya-lila pravishta om vishnu-pada ashtottara-shata Sri Srimad Bhaktivedanta Vamana Gosvami Maharaja, nasceu no leste da Bengala, o que agora é chamado de Bangladesh. Por volta dos sete ou oito anos de idade, Santosha, como Gurudeva foi nomeado, participou do Navadvipa-dhama parikrama com sua mãe, e ao ter o darshana de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada, ele se entregou completamente aos seus pés de lótus.
Normalmente, após o Navadvipa-dhama parikrama, todos os devotos retornam para suas casas. No entanto, quando nosso Gurudeva, que era apenas um garotinho, estava sendo forçado por sua mãe a retornar ao leste de Bengala, ele simplesmente disse: "Não, eu não quero voltar para lá, eu vim para minha verdadeira casa".
Se você ler a história de vida de Narada Rishi, encontrará muitas semelhanças com a história de vida de nosso Gurudeva. No Srimad-Bhagavatam, Narada Rishi narrou toda a sua biografia para Vyasadeva Gosvami. Narada Rishi contou como atingiu seu objetivo da perfeição. Da mesma forma, Srila Gurudeva disse à sua mãe: "Eu vim para minha verdadeira casa e não voltarei para o leste da Bengala. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada é meu verdadeiro pai e mãe."
No Chaitanya-charitamrita é explicado: "sei se parama bandhu, sei pitā-mātā śrī-kṛṣṇa-caraṇe yei prema-bhakti-dātā" — aquele que estabeleceu meu relacionamento com Krishna, ele é meu amigo supremo, minha mãe e pai. Ele é um guru.
Importância de Seguir as Injunções Básicas dos Shastras
Quando Santosha, Gurudeva, ouvia hari-katha (narrações sobre o Senhor) dos lábios de lótus de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada, que tipo de katha ele ouvia? Inicialmente, na Gaudiya Matha, ouve-se sobre atma-tattva — você não é este corpo, você é a alma e o servo eterno de Krishna.
jīvera ‘svarūpa’ haya
kṛṣṇera ‘nitya-dāsa’
kṛṣṇera ‘taṭasthā-śakti’
‘bhedābheda-prakāśa’
(Chaitanya-charitamrita, Madhya-lila - 20.108)
[A posição constitucional da entidade viva é ser um servo eterno de Krishna, porque ele é a energia marginal de Krishna e uma manifestação simultaneamente una e diferente do Senhor.]
Na verdade, esse é o mantra Gaudiya, o maha-mantra. Tente entender que, ao falar hari-katha pela primeira vez, você deve explicar — “jīvera ‘svarūpa’ haya kṛṣṇera ‘nitya-dāsa’ kṛṣṇera ‘taṭasthā-śakti’ ‘bhedābheda-prakāśa’’. Ou, ao falar outro katha, você deve primeiro aprender esses shlokas (versos) básicos:
labdhvā su-durlabham idaṁ bahu-sambhavānte
mānuṣyam artha-dam anityam apīha dhīraḥ
tūrṇaṁ yateta na pated anu-mṛtyu yāvan
niḥśreyasāya viṣayaḥ khalu sarvataḥ syāt
(Srimad-Bhagavatam, 11.9.29)
[Depois de muitos e muitos nascimentos e mortes, alcança-se a rara forma humana de vida que, embora temporária, oferece a oportunidade de atingir a perfeição mais elevada. Assim, um ser humano sensato deve rapidamente se esforçar pela perfeição final da vida enquanto seu corpo, que está sempre sujeito à morte, ainda não caiu e morreu. Afinal, a gratificação dos sentidos está disponível mesmo nas espécies mais abomináveis de vida, enquanto a consciência de Krishna é possível apenas para um ser humano.]
O Srimad-Bhagavatam fornece evidências de que este corpo humano é muito raro. O verso declara, “labdhvā su-durlabham idaṁ bahu-sambhavānte…” — depois de 8.400.000 espécies, o Senhor misericordiosamente nos dá este corpo humano. Por quê? Para que possamos atingir nossa perfeição mais elevada. Você deve praticar o serviço devocional ao Senhor até abandonar este corpo.
Em nossas vidas anteriores, sempre desfrutamos das mesmas quatro coisas — comer, dormir, se defender e se acasalar. No entanto, não praticamos o serviço devocional ao Senhor. Por isso, quando ouvimos, “labdhvā su-durlabham idaṁ bahu-sambhavānte, mānuṣyam artha-dam anityam apīha dhīraḥ, tūrṇaṁ yateta na pated anu-mṛtyu yāvan, niḥśreyasāya viṣayaḥ khalu sarvataḥ syāt”, devemos perceber que durante cada vida já desfrutamos dessas quatro coisas. Ainda assim, nunca ficamos satisfeitos e apenas esquecemos. Não nos lembramos mais dos muitos tipos diferentes de gratificação dos sentidos que desfrutamos em nossas vidas anteriores. Maya (a potência ilusória do Senhor) é muito ardilosa, ela nos faz esquecer essas coisas. Por essa razão, em cada vida pensamos: “Esta é minha primeira vida e eu devo fazer isso, isso e aquilo.” No entanto, isso não é verdade.
Por que estou dizendo isso? Porque quando Srila Gurudeva ouviu este katha, o seu coração foi tocado. Você está ouvindo muitos kathas, isso é verdade. No entanto, seu coração não é tocado. Ouvir hari-katha significa que ele deve atingir seu coração e tocá-lo.
Quando Santosha ouviu este hari-katha, ele pensou: “Oh, eu não devo voltar para casa em Bangladesh. Eu vou apenas ficar aos pés de lótus de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada.” Apesar dos esforços de sua mãe, Santosha chorava e insistia: “Não! Eu não quero ir”. Finalmente, sua mãe o deixou no templo e ele ficou lá, servindo sob a orientação de Narahari Seva-vigraha Prabhu, que é conhecido como a mãe da Gaudiya Matha. Ele também serviu a todos os outros Vaishnavas.
Inteligência Excepcional e Memória Fotográfica
Este katha vem diretamente dos lábios de lótus de Srila Vamana Gosvami Maharaja. Ele nos contou como serviu aos Vaishnavas, sempre permanecendo em sua associação e aprendendo todos os shlokas. Naquela época, Srila Prabhupada lhe premiava com um chocolate se você aprendesse um shloka. Todos os dias, dez a quinze brahmacharis (estudantes celibatários) vinham por um chocolate. No entanto, Gurudeva costumava aprender cinco, seis ou até sete shlokas diariamente e frequentemente recebia muitos chocolates.
Srila Gurudeva tinha uma inteligência incrível e uma memória impressionantemente forte. Uma vez, eu perguntei diretamente ao meu Gurudeva: "Gurudeva, quantos shlokas você conhece?" Ele respondeu: "Se eu falar por sete dias e sete noites, ainda não terminarei de falar shlokas." Tantos shlokas! Por esse motivo, todos os Gaudiya Vaishnavas o chamavam de 'Dicionário Gaudiya' — Shabdakosh — que significa dicionário.
Talvez você memorize um verso, mas tende a esquecer exatamente onde o shloka é mencionado. No entanto, Gurudeva sempre conseguia referenciar cada shloka, ou seja, em qual livro estava mencionado, o número da página do livro e o número da edição do livro, incluindo todas as variações específicas das edições. Por exemplo, o Chaitanya-charitamrita existe em edições em bengali e inglês, e os números de referência dos capítulos e versos variam entre elas. No entanto, meu Gurudeva sempre conseguia falar exatamente quais shlokas estavam em cada edição e até mesmo lembrava o número exato da página dentro de cada livro! Nós facilmente esquecemos desses detalhes.
Em qual seção do Chaitanya-charitamrita este shloka “jīvera ‘svarūpa’ haya kṛṣṇera ‘nitya-dāsa’ kṛṣṇera ‘taṭasthā-śakti’ ‘bhedābheda-prakāśa” é mencionado? Alguém pode facilmente responder: “Sanatana-shiksha”, mas qual é o número da página e qual é a edição? Você não consegue lembrar dessas coisas.
No entanto, meu Gurudeva era incrivelmente inteligente. Mesmo durante seus anos escolares, ele nunca abria seus livros em sala de aula. Um dia, seu professor estava dando uma aula e Gurudeva não havia aberto seu livro, ao contrário dos outros alunos que estavam lendo. O professor viu isso e ficou muito bravo. Ele gritou: “Ei! Por que você não abriu seu livro? Eu estou lendo e todos vocês deveriam estar acompanhando”.
Outro aluno respondeu rapidamente: “Ele já sabe tudo o que você está dizendo. Não há necessidade de ele abrir seu livro.” Então, o professor testou esse fato, e Gurudeva foi capaz de provar que conhecia tudo nos primeiros, segundos e últimos capítulos do livro. Gurudeva disse: “Eu nunca abri meu livro, se eu ler um livro apenas uma vez, posso facilmente lembrar de tudo.” Ele também afirmava: “Se eu ler um shloka uma vez, consigo memorizá-lo.” Quando você visita o templo Sri Rupa-Sanatana Gaudiya Matha ou qualquer outro templo, você pode ler muitos shlokas escritos em sânscrito por todas as paredes — no entanto, quantas vezes você precisa ler os versos para memorizá-los? “Dharma-kṣetre, kuru-kṣetre…”, então você se esquece. Meu Gurudeva é muito talentoso, você não pode imaginar isso; ele nunca esquecia nada que lia. Existe uma palavra em sânscrito para descrever tal personalidade, medhavi, que significa alguém com intelecto aguçado.
Sri Nrisimhadeva Protege Seus Devotos Sinceros
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada o matriculou na escola, e ele foi admitido no Instituto Bhaktivinoda. Um dia, durante a estação das monções, uma grande tempestade veio cedo pela manhã. Então, Narahari Seva-vigraha Prabhu disse: “Oh, está chovendo muito e a escola deve estar fechada. Não há necessidade de ir para a escola hoje.”
Por esse motivo, Gurudeva lavou suas roupas, colocou uma gamcha (toalha) e começou a cortar sabji (vegetais) com Narahari Seva-vigraha Prabhu. Meu Gurudeva era muito habilidoso em preparar e cortar sabji. Srila Gurudeva, Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja, até disse: “Srila Vamana Gosvami Maharaja cozinha e corta sabji perfeitamente.”
Ao preparar sabji para oferecer como bhoga ao Senhor, uma combinação variada de vegetais é importante, e se tudo não for cortado nas dimensões corretas, o sabji pode não ser cozido adequadamente, ou seja, ficar um pouco cru ou não estar uniformemente temperado.
Sempre que Srila Vamana Gosvami Maharaja cozinhava, tudo era feito de maneira adequada e perfeita. Naquela época, cerca de 250 devotos ficavam em nosso templo. Às vezes, quando Gurudeva ajudava Narahari Seva-vigraha Prabhu a cozinhar, todos reconheciam e diziam: “Ah, hoje o Sajjana-sevaka cozinhou”, e qualquer pessoa que honrasse a sua prasada concordaria como era deliciosa e nectárea. Tudo era preparado adequadamente com a quantidade certa de sal, e tudo o que ele cozinhava era sempre exemplar. Gurudeva costumava dizer: “Eu nunca uso muitos temperos em minhas preparações”. O que quer que ele cozinhasse, era doce como néctar, e todos sempre sabiam e diziam: “Ah, hoje o Sajjana-sevaka preparou o sabji.”
Voltando à história, aquele dia estava chuvoso, com uma forte pancada de chuva, e em vez de ir para a escola, Gurudeva simplesmente lavou sua roupa, vestiu uma gamcha e começou a cortar os vegetais com Narahari Seva-vigraha Prabhu. Enquanto isso, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada passou por ali e perguntou: “Ei Sajjana, Brahmachari Sajjana-sevaka, você não foi para a escola?” Na verdade, quando Srila Gurudeva conheceu Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada, ele recebeu a iniciação de harinama-diksha (nomes sagrados do Senhor). Esta é nossa tradição Gaudiya, primeiro recebe-se harinama-diksha. Existem dois tipos de diksha (iniciação), uma é chamada harinama-diksha e a outra é mantra-diksha (adorando o Senhor através do mantra), que são os mantras gopala-mantra e gayatri-mantra.
Então, neste dia choveu muito, o que é bastante comum na Bengala durante a estação das chuvas. Quando Srila Prabhupada entrou e viu que Gurudeva não estava na escola, ele perguntou: “Sajjana, por que você não está na escola?” O amigo de Sajjana-sevaka Brahmachari, Narahari Seva-vigraha Prabhu, respondeu: “Oh, está chovendo muito hoje! Pode ser que a escola esteja fechada.” Prabhupada respondeu: “Ele tem que ir de qualquer jeito.” Após ouvir esta instrução de Prabhupada, Gurudeva começou a pensar: “Este é o desejo de Prabhupada, eu devo ir para a escola.” Mas como ele poderia ir para a escola?
Atualmente, possuímos muitas roupas. No entanto, naquela época, os brahmacharis possuíam apenas um conjunto de roupas — um kurta (camiseta) e um dhoti (tipo de sarongue que se assemelha a calças) e talvez uma gamcha e um chadar para adornar o pescoço. Naquela época, as coisas eram muito mais rígidas e austeras.
Assim, Srila Gurudeva estava contemplando: “Eu tenho que ir para a escola porque é o desejo de Prabhupada que eu assista às aulas hoje.” Mas como ele poderia ir para a escola? Não se pode ir à escola usando uma gamcha. Gurudeva nos contou: “Eu entrei no meu quarto e comecei a pensar: ‘Oh, é o desejo de Prabhupada que eu vá para a escola hoje.’”
Srila Prabhupada havia dado a ele, além do harinama, o mantra de Nrisimha, então Gurudeva disse: “Eu simplesmente recitei o mantra de Nrisimha, retornei ao meu quarto e vi que minhas roupas estavam completamente secas. Não apenas isso, elas até pareciam ter sido passadas a ferro, então eu pude ir para a escola.”
Já era meio-dia, e quando Srila Prabhupada honrou a prasada, ele perguntou: “Onde está Sajjana Brahmachari?”. Narahari Seva-vigraha Prabhu respondeu: “Ele foi para a escola”. Prabhupada rapidamente perguntou: “Como isso é possível? Você me disse que ele acabara de lavar suas roupas e elas ainda não tinham secado!”
Depois disso, Prabhupada não perguntou mais nada a Narahari Seva-vigraha Prabhu. No entanto, às 4 horas, quando Gurudeva retornou da escola, ele lhe perguntou: “Como você conseguiu ir para a escola hoje?” Naquele momento, Gurudeva simplesmente respondeu: “Você desejava que eu fosse para a escola. Por isso, recitei o mantra de Nrisimha. E quando entrei no meu quarto, vi que todas as minhas roupas estavam completamente secas e até passadas a ferro.” Após ouvir isso, o coração de Srila Prabhupada se derreteu e lágrimas começaram a rolar de seu rosto, percebendo o quanto Nrisimhadeva tem bhakta-vatsalya (amor e afeição paternal) por Seus devotos. Este mantra de Nrisimha é muito poderoso.
Agora você pode ver que no Sri Chaitanya Matha, Srila Prabhupada estabeleceu uma vigraha de Nrisimhadeva. A localização da deidade fica logo atrás do local onde os palestrantes geralmente dão hari-katha. Além disso, próximo ao local de nascimento do Senhor Chaitanya Mahaprabhu, o Yogapitha, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada estabeleceu um mandira de Nrisimhadeva e colocou Sua deidade lá.
ananyāś cintayanto māṁ
ye janāḥ paryupāsate
teṣāṁ nityābhiyuktānāṁ
yoga-kṣemaṁ vahāmy aham
(Bhagavad-gita, 9.22)
[Mas aqueles que sempre Me adoram com devoção exclusiva, meditando em Minha forma transcendental — a eles Eu carrego o que lhes falta e preservo o que têm.]
Na Bhagavad-gita, Sri Krishna diz a Arjuna: "Aquele que está concentrado em Mim, tudo o que ele precisa, Eu carregarei em Minha cabeça" — “Yoga-kṣemaṁ vahāmy aham”. Yoga-kṣemaṁ refere-se a tudo o que é necessário para manter a vida e desenvolver-se espiritualmente. No entanto, para que isso se materialize, o que é necessário? Aikantika-nishtha (fé unidirecionada), ananya. O que significa ananya? Não adorar nenhum semideus ou semideusa, apenas o Casal Divino, Sri Sri Radha e Krishna, e manter a concentração exclusiva Neles. Então, Krishna pessoalmente carregará tudo em Sua cabeça.
Passatempo Do Carro Sem Gasolina
Na verdade, lembro de um katha muito bonito e especial que ocorreu por volta dos anos de 1999. Srila Gurudeva, Srila Bhaktivedanta Vamana Gosvami Maharaja, veio a Mathura para visitar todos os locais de peregrinação do Vraja-mandala em Mathura, Nandagaon e Varshana. Um dia, ele alugou um carro e havia talvez três ou quatro brahmacharis com ele. A jornada deles naquele dia exigiu uma longa distância de condução, e depois de viajar para Kamyavana, Nandagaon e voltar para Mathura, já estava quase escuro. De repente, o motorista parou o carro, pois tinha acabado a gasolina. Agora, como eles conseguiriam combustível?
Eles estavam em uma área completamente deserta, mas de alguma forma, após dez minutos, do nada, uma pessoa desconhecida conseguiu trazer um pouco de gasolina para encher o carro. Meu Gurudeva, Srila Bhaktivedanta Vamana Gosvami Maharaja, estava apenas sentado no carro e não disse nada. Então eles iniciaram a jornada de volta para a matha.
Quando chegaram a Mathura, Srila Gurudeva Narayana Gosvami Maharaja perguntou ansiosamente: "Por que vocês estão tão atrasados?" Então, Gurudeva relatou todo o incidente a ele e revelou: "Na verdade, você sabe quem era essa pessoa? Era o próprio Krishna, disfarçado de um vrajavasi (residente de Vraja), e foi Ele quem trouxe a gasolina para nós."
Srila Bhaktivedanta Vamana Gosvami Maharaja, misericordiosamente, recontou sua própria história de vida e, incidentalmente, mencionou como ele libertou muitos fantasmas de sua condição terrível e organizou muitos casamentos para fantasmas também.
Uma qualidade especial de Gurudeva, Srila BV Vamana Gosvami Maharaja, era que ele sempre conhecia os corações de todos os devotos. Uma vez, ele deu um hari-katha em Calcutá. Quando você está em lugares como a Bengala, normalmente após falar, a plateia fará perguntas sobre o assunto abordado. Um dia, antes de começar, meu Gurudeva pediu que se alguém tivesse perguntas, que escrevessem em um papel. Seguindo suas instruções, todos escreveram suas perguntas em um papel. Após falar seu hari-katha, Gurudeva perguntou: "Alguém tem alguma pergunta?" No entanto, toda a plateia ficou atônita porque todas as suas perguntas foram respondidas sem que precisassem apresentar seus papéis.
Na maior parte do tempo, Gurudeva geralmente dava hari-katha do Décimo Primeiro Canto do Srimad-Bhagavatam, pois o Décimo Primeiro Canto trata do abhidheya-tattva (conhecimento categorial sobre o processo de serviço devocional). Sempre que Srila Bhakti Prajnana Keshava Gosvami Maharaja também dava hari-katha, ele geralmente abordava o Décimo Primeiro Canto também. Tente sempre compreender e absorver seus ensinamentos transcendentais.
Dessa forma, Gurudeva nos explicou misericordiosamente esse katha, sua história de vida e como sempre serviu todos os Vaishnavas. De fato, há muitos kathas para serem contados sobre sua história de vida. Portanto, nesta manhã, dei um katha em híndi e bengali, glorificando ainda mais sua história de vida aprakrita e transcendental.
[Jaya Sri Srimad Bhaktivedanta Vamana Gosvami Maharaja ki jaya!]
[Jaya Sri Srimad Bhaktivedanta Trivikrama Gosvami Maharaja ki jaya!]
Bolo Vrindavana Bihari Lala ki jaya!
Gaura Premanande! Hari Hari Bol!
Tradução e edição: Taruni Gopi Dasi
Revisão: Acyuta Priya Devi Dasi